審 美 書 院 の 光 琳 派 画 集	審美書院発行の画集の表紙は、ほとんどが絹本に彩色木版摺りです。 なかの作品の版画面が次ぎの頁に触れないよう和紙の台紙をくぼます、あるいは表装布を復元して四方を囲むなど工夫しているのには驚きます、造本もとてもしっかりしています。　　紅白梅図　光琳 紙本金銀地（右）	光琳派画集　全５冊　明治36年審美書院刊行　 　 日本の美術図書出版に大きな足跡を残した審美書院の代表的な出版物の一つです。琳派の魅力を内外に紹介した最初の図書ではないでしょうか（英語版も発 行）、原画が絹の場合 絹本に木版摺り、金箔の場合は金箔地を使用して木版で摺る　古色の持つ味わい さらに剥落や亀裂まで復元する、というこだわりがこの書籍の最大の魅力です。奥付によると編集者田島志一の住所は、京都南禅寺町三十三番となっています。 発行所審美書院は東京都下谷区二長町五十二番地と記されていますので、田島志一がまだ京都に住んでいた時です。審美書院を設立して本格的木版摺り画集刊行 の大きな一歩と言えるでしょう。
	花鳥図二曲屏風　抱一　絹本

大津絵選集 大正15年 森井利喜　　大津絵　版画藝術協會

　大津絵のはなし

　大津絵は、滋賀県大津の京都山科に近い追分あたりで、寛永頃より
土産物として売られていた民衆画です。追分絵とも云われます。
江戸の浮世絵のように国際的に評価されることも無く、明治以降
しだいに衰退してしまいました。署名をすることがなく、誰が描いたか
わからない点も衰退の原因の一つかもしれません。
　しかしながら、いわゆる戯画と云われる、カリカチュア（諷刺画）的
な軽妙かつ大胆な、全く貴族的臭いのない表現は、京都画壇の伊藤若冲　
円山応挙　富岡鉄斎　竹内栖鳳　浅井忠などに影響を与えたようです。
浅井忠の絶筆とされている作品は、大津絵です（木魚遺響に数点掲載）
　様々な画題が描かれていますが、藤娘や鬼の念仏、雷公、鷹匠、
長頭翁、瓢箪鯰、座頭、槍持ち奴、為朝、長刀弁慶などは大津絵十種
と呼ばれて特に人気がありました。
　そんな大津絵には教訓的な道歌が添えられることが多いのですが、
鬼の念仏には「真なき姿ばかりは墨染の心は鬼に現れにけり」
「慈悲も無く情けもなくて念仏をとなふる人の姿とやせん」
などと云う道歌が添えられています。
姿や持ち物は僧侶でも実は、鬼であると偽善者を風刺しているのです。
　そこで、こんな今風道歌付きの鬼の念仏は、いかがでしょう
「脱原発を語り再稼働やむなしとは鬼より厚顔」
「安全安全と二枚舌　閻魔様がおまちかね」

今こそ、民衆絵画 大津絵が甦ったらと、願っています。

栖鳳の絵葉書　旅寿々里

形 は小さくても、色紙や短冊は美術品としての鑑賞の目的に沿ふた形を伝統的に整えて居るが、写生や下図は未だ錬磨しない素材としての鉱璞である。その両者の 間を千鳥掛けに縫つてるような特趣を、栖鳳は拓き出している。俳句が又その旅情披瀝の一重役を果たしてるが、往々にして強るて十七字の枠に嵌めないで、俳 想の横流に任せたとでも云ひ度いような文句に出会ふ。そして軽快瀟洒に馳駆された雅致に富む筆跡が、文字通り書画を一如たらしめ、絵葉書という大衆的実用 品を、立派に独立した美術品として仕上げてる。

神崎憲一の解説より　　 　

　京都の劉生と初期肉筆浮世絵
　岸田劉生29才（大正9年）より書いている劉生日記には、京都での暮らしが詳しく記録されているので紹介してみたい。
　劉 生が初めて京都にやってきたのは、大正8年（劉生28才）白樺十周年記念「岸田劉生作品個人展覧会」が京都市岡崎公園京都図書館楼上にて開催された時であ る。この展覽会を見た鹿子木孟郎が非常に感心して、岸田はうまい、あんなにうまい人とは知らなかったと誉めちぎっていたそうだ（京都洋画の黎明期）入場料は十銭であった。この時のポスターの上段の木版画が昭和8年発行の劉生画集の目次の上に小さく掲載されている。大正9年には草土社展が京都で開催され再びやってくる。この頃に劉生の日本趣味が目覚めたと云ってよいだろう。
　さて、大正12年9月の関東大震災で被災した劉生は、一旦名古屋に身を寄せた後、京都市左京区南禅寺草川町41に移り住んだ、大正12年10月のことである。（瓢亭の西になる、山崎書店から徒歩2分程）
京都に移住して落ち着いた彼が熱中し出したのが初期肉筆浮世絵の蒐集である。自らを海鯛（かいたい）先生と称し借金を重ね競って集める姿が劉生日記に頻繁に記録されている。
大正１３年3月20日に『源泉堂にて審美書院発行の浮世絵画集一編55円でとる。（これは「浮世絵派画集」 のことであろう、肉筆風俗画が中心の画集で、彦根屏風が彩色木版摺特大折り込みで掲載）又兵衛風のもの沢山あり菱川派迄あり色刷多く実にいい本にて大に喜 ぶ。おあつらえ向也。』と書いている。そう劉生が「又兵衛風の云々」と云うのは彦根屏風を誰が描いたかと言うことは別として「彦根屏風風」肉筆浮世絵を手 に入れたいと考えていたたようだ。浮世絵の資料のあまりない頃であるし有ってもコロタイプ印刷が中心でもある、確かにおあつらえ向きの書籍である。競って 蒐集したライバルの一人は吉川観方である。購入した作品は必ず見せている、自慢をする風でもあるが真贋を含めた意見を聞いているように思える。事実、購入 できて大喜びの屏風を観方の「この屏風は悪い」の一言で業者に返品している。さらに高見沢遠治の名前もよく出てくるが特に親しかったようで「遠ちゃん」な どと書いている。この稀代の浮世絵複製師とも謎めいた交遊関係である
　本 屋では、改造社や岩波書店などと購入資金目当てともとれる原稿書きに追われていたようだ。京都の本屋では東山三条西の東山書房から大正１３年8月に名画百 選中の「岸田劉生氏秘蔵品肉筆浮世絵」上下を出版している。この中には「京都へ来た事はこれだけでもよかった実にうれしい。云々」とまで書いている「女歌 舞伎楽屋屏風」（龍星閣発行劉生絵日記末解説には「慶長遊女遊戯屏風」と名が変わる）など15点の劉生の精華がコロタイプ印刷で掲載されている。東山書房 は撮影のため何度も劉生宅を訪れている。　　日記は大正14年7月9日でぷつりと途切れることになるが大正15年2月末に鎌倉に引っ越すまでの京都での2年4ヶ月は劉生自らが遊離な浮世絵暮らしそのものであった。
　大正15年5月岩波書店から「初期肉筆浮世絵」が刊行された。これにより初期肉筆浮世絵が広く世間に知られるようになる。

追 記　一、吉川観方は自身の蒐集肉筆浮世絵を含めた作品集を大正八年に「近世風俗畫集」として発行している。二、昭和55年のたばこと塩の博物館の特別展 「近世風俗画屏風」には、「桜狩遊楽図屏風」と名前が変わり右隻と共に出品されている。（上記の源泉堂とは東京の清水源泉堂）　　　

岸田劉生文献
劉生繪日記　全３册 龍星閣 昭27 ￥12000
劉生繪日記　全３册 特装本龍星閣 昭27 限定三百内２４番　最上羊皮丸皮黄染表装　￥35000
劉生繪日記　全３巻 龍星閣 昭53 １〜３巻セット　函 ￥5000
畫論４　　劉生日本畫論　背痛表紙破有 造形藝術社 昭18　表紙破れ ￥2000
劉生画集 武者小路実篤 平凡社 昭37 限定１５００部　図版１０６点他挿図　木版２葉入（扉と図版）　背革装　二重函　内容：岸田麗子作品解説　油彩・水彩、日本画、素描・戯画・挿絵等を収録 ￥18000
劉生の死 岩田礼 日動出版 昭50 ￥2000
劉生と京都　「内なる美」を求めて 京都市美術館　平15　京都市美術館開館７０周年記念特別企画展 ￥2500
浮世絵板画の画工たち　光風社書店　昭和45　￥3.000
初期肉筆浮世絵　岩波書店　大正15　￥6.000
宋元の寫生畫　全国書房　昭和２２　￥3.000
劉生画集及藝術観　聚英閣　大正９　￥38.000